Diskuse – Stoky Svobodného přístavu (Urza.cz); (S)toky myšlenek Svobodného přístavu (Urza.cz)

Etiketa vysloveně zakazuje upozorňovat na faux pas druhých, zakazuje kritizovat hostitele, obecně poučovat o etiketě je proti etiketě. To jsou příklady pravidel etikety, jak se NEchovat.

Ano, taky.

1. V obecnosti skutečně nevim. Záleží, na co kdo přistoupí. Jestli součástí toho bude povinnost skákat na jedné noze a kvičet jako prase, tak prosím.

2. Ankap, trh.

Ano.

Ne. Já po tobě chtěl, abys:

1. mi vysvětlil, co je v případě trhu ten způsob, jak se to dělá?

2. jak může být zřízení něco, co nikdo nezřizuje?

Vtipný.

Můžeš mi vysvětlit, co je v případě trhu ten způsob, jak se to dělá?

A jak může být zřízení něco, co nikdo nezřizuje?

:D Ty jsi vážně debil.

Ano.

Možná trochu, ale spíš ne.

Akorát že vůbec. O pár řádků výš píšu volná směna.

Neškemrej.

Tento aspekt života s pokorou přijímám.

Neposer se, škemrale.

Ne. Trh je směna. Dáš, dostaneš. Dáš 30 tisíc za ajfona, dostaneš místo něj cihlu, pořád je to trh.

Tvoji falešnou představu to vyvrací. Poseteš šachovnici a prohlásíš se velmistrem šachu.

Nejsi diskuse schopen. Nechceš předávat myšlenky, jenom škemráš o interakci. Už jsem ti to psal.

Trh nejsou pravidla.

:D Ty seš vážně dement.

Pokud souhlasíš, že ankap není SZ, pak gratuluju, jsme kamarádi! Což pro mě asi prohra skutečně je.

Rodinu lze pojmout naprosto stejně. Pokud bereš rodinu jako příbuzenský vztah (analogie k transakci), pak to instituce není. Pokud je to zřízená, organizovaná a udržovaná jednotka (analogie k burze), pak to instituce je.

Taky si nemyslím, že ti AI pomůže, klaune.

Trh nic takového nemá, je to jen ta směna. Pokud se lidi při směně řídí státní regulací nebo morálkou, je tou institucí ten stát a morálka.

Instituce je zřízení. Zřízení je od slova zřídit. Trh není zřizován, ankap není zřizován. Ankap není instituce ani zřízení.

Trh není soubor pravidel. Trh je směna, tečka. Institucionalizovaný trh je burza, tržnice, blešák… To je soubor pravidel.

Souboj chytrých keců z internetu? Ok.

Instituce (z lat. instituo, ustanovit, zřídit) znamená v sociologii obecně praktikovaný, schvalovaný a předávaný způsob jednání a vztahů. Působí jednak jako mechanismus sociální kontroly a udržování sociálního řádu, jednak jako vzor jednání, který ulehčuje život a usnadňuje spolupráci.

V jiných vědách a v běžné řeči se institucemi často míní také organizace, ústav, orgán to jest více méně trvalé a účelové společenské útvary s jasnou hranicí, členstvím, vnitřní dělbou činností a tak dále.

Trh není instituce, klaune.

Záleží jakej. Vánoční trh ano. Burza ano. Ale trh jako volná směna statků a služeb ne.

Zřízení je od slova zřídit. Zřizují se instituce.

Ankap není instituce!

Newton vypočítal, že to nějak závisí na hmotnosti těles, ale dodnes myslím gravitace uspokojivě vysvětlená není.

Lidi ale věděli i před Smithem, že jsou ochotní zaplatit za stejnou věc víc než někdo jiný, když ji víc potřebují. Věděli to i za socialismu, kdy se to dít rozhodně nemělo.

Ten zisk zaplatí zákazník, ale vtip je v tom, že každý z nás je jak v roli zákazníka, tak v roli výrobce. Každý, kdo jsme ekonomicky aktivní, vytváříme nějakou věc nebo službu, kterou více či méně úspěšně nabízíme společnosti.

Pointa ovšem je, abych se vrátil k tomu, z čeho jsi zase utekl, že ta marže je součást nákladu, takže pokud tvrdíš, že hodnota dle NTH je objektivní, tak není. Součástí tvých nákladů je něco, co si tvůj dodavatel vycucal z prstu, aby se měl fajn. Ty to něco vůbec neznáš, takže je ti celá ta teotie zcela k hovnu.

Jo, může být.

Stačilo by.

Nevíš ani s ním. Newton gravitaci nevysvětlil. Jen popsal její projev.

Hybatelem obchodu je rozdílné vnímání hodnoty. Kdyby pro tebe i pro pumpaře měl hotdog stejnou hodnotu, sežral by ho sám.

Nemusíš. Stačí, když na X odpovíš.

Stejně jako nemusíš znát Newtonův gravitační zákon, abys věděl, že jabko padá dolů. A?

Když se tě ptám na X, nebudu reagovat na to, co si myslíš o Y. Děláš jeden úhybný manévr za druhým. Tvoje ultimátní reakce na otázku k NTH jsou:
„Rozhodně ne jako STH.“
„RŠ je pavěda.“

To mě nezajímá. Ptám se tě na NTH a její užitečnost v popisu toho, jak společnost využívá omezené zdroje k naplňování prakticky neomezených potřeb, což je odpradávna účelem ekonomie.